身份背景
國學(xué)智慧傳播者
愛心助學(xué)捐助者
“五一勞動獎?wù)隆鲍@得者
沈陽軍區(qū)學(xué)雷鋒先進個人
哲學(xué)博士
中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部干部培訓(xùn)中心特聘教師
中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部干部培訓(xùn)中心蘇州培訓(xùn)中心授課教師
演講力訓(xùn)練講師
著作37部
個人介紹
近30年潛心研習(xí)國學(xué)，專門解讀國學(xué)智慧，解讀國學(xué)底層符號。開辦“邢福有國學(xué)大講堂”，先后以《易經(jīng)的智慧》、《論語的核心精神》、《尋找孔子的靈魂》、《心學(xué)的光芒》、《中國古代官德的現(xiàn)代啟示》、《中庸領(lǐng)導(dǎo)力規(guī)則》、《廉政文化建設(shè)》以及“當眾講話訓(xùn)練”、“機關(guān)公文寫作”等為題，在全國各地黨政機關(guān)、企事業(yè)單位和北大清華等培訓(xùn)機構(gòu)舉辦的各類培訓(xùn)班授課300余場。
主講課程
《活著的靈魂 永遠的智慧——國學(xué)簡論》
《踏著經(jīng)典的腳步——四書提要》
《論語的核心精神》
《易經(jīng)的智慧》
《心學(xué)的光芒》
《向古人借智慧——中庸領(lǐng)導(dǎo)力黃金規(guī)則》
《中國人眼中的君子——也說國家公務(wù)員從政素質(zhì)修養(yǎng)》
《國學(xué)傳統(tǒng)與為政智慧》
《弘揚中華文化 增強文化自信》
《中國古代官德的現(xiàn)代啟示》
《傳統(tǒng)文化視角下的社會主義核心價值體系》
《傳統(tǒng)文化視角下的國家公務(wù)員從政素質(zhì)修養(yǎng)》
《九項萬能修煉成就講話高手》
《卓越培訓(xùn)師授課技能修煉》
《公文及幾種常用法定性公文寫作》
課程特色
傳播的目的性：國學(xué)是中華文化之根。就像一位國學(xué)大師所言，幾千年的中國傳統(tǒng)文化就是“精神的氧氣”。“樹的影子拉得再長，也離不開樹根。兒女走的再遠，也離不開母親的思念。”從一定意義上說，中華民族也是國學(xué)的民族。雖然國學(xué)不能包攬?zhí)煜隆t(yī)百病。但傳統(tǒng)文化在中國傳續(xù)了幾千年，血脈不能堵死。國學(xué)傳播的文化使命，就是讓每一個中國人，對中國傳統(tǒng)文化有一種最起碼的親近感、敬畏感，有最起碼的了解，為國運騰飛提供精神動力。
傳播的邏輯性：一是框架，課題一般會圍繞是什么，為什么，有什么，做什么講述。二是追問，用好有答案追問；用好無答案追問。三是幽默，讓講述輕松、活躍、自然、好聽。四是故事，講好中國故事，講好國學(xué)故事，包括經(jīng)典故事，民間故事，現(xiàn)實生活中的故事等。五是概括，哲理概括，定律概括，經(jīng)驗概括，以及形式性、實質(zhì)性、合理性概括。始終堅持國學(xué)傳播的思想性、教育性和啟發(fā)性。
傳播的序列性：序列是被排成一列的對象或事件。每個元素不是在其他元素之前，就是在其他元素之后。這里，元素之間的順序非常重要。國學(xué)傳播也是如此，排序合理，事半功倍。課題在數(shù)量層面，遵循四書、五經(jīng)、十三經(jīng)、諸子、史書序列。在內(nèi)容層面，最古老的《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》等是根；最經(jīng)典的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》等是徑；最通俗的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等是葉。踩著“根”，抱著“徑”，搖著“葉”。在框架層面，遵循人物、經(jīng)典、流派、核心精神序列。
傳播的適用性：注意與當代社會實踐緊密結(jié)合，彰顯文化自信的文化品格與精神氣象。唱響共產(chǎn)黨好，社會主義好，改革開放好的時代主旋律。弘揚社會主義核心價值觀。注意與傳播對象緊密結(jié)合，對青少年，關(guān)注“立志”；對中青年，關(guān)注“立業(yè)”；對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，關(guān)注“立德”。從而使國學(xué)不是殘破的書卷，不是晦澀的文字，不是從眾媚俗表演作秀的假國學(xué)和偽國學(xué)，真正傳播的是形象化、生活化、現(xiàn)實化的國學(xué)。
授課風(fēng)格
聯(lián)系實際、追問式講述、豐富式教學(xué)、貫徹是什么為什么做什么理念。
服務(wù)客戶
課程適用各類群體。以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、政界人士、商界領(lǐng)袖和企業(yè)家為重點。以及各類傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班，公文寫作和當眾講話類培訓(xùn)班。
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